chainmail bikinis lets not repair her armor
Προωθήθηκε από τα Blog της Κοινότητας!
επιχειρηματικός αναλυτής ρόλος στο ευκίνητο scrum
( Υπάρχουν πολλά που μπορούμε να πούμε για το περίφημο 'bikini chainmail'. Δεν παρέχει καμία πραγματική προστασία, είναι μόνο για σεξουαλική έκκληση, και κάποιος πραγματικά πρέπει να επισκευάσει την πανοπλία της. Το Jinx 01 το βλέπει κάπως διαφορετικά: ίσως είναι εντάξει να παίζεις σαν catgirl με μπικίνι. ~ Σκιά )
η προεπιλεγμένη πύλη δεν είναι διαθέσιμη διόρθωση windows 10
Πρόσφατα άρχισα να παίζω Final Fantasy XIV . Δεδομένης μιας επιλογής, παίζω πάντα ως γυναικείος χαρακτήρας στα παιχνίδια, γι 'αυτό δημιούργησα ένα αξιολάτρευτο τοξότη και μου ονόμασε την Αλίσια. μετά από την Αλίσια Ντράγκον. Παρατήρησα ότι ο συντάκτης χαρακτήρων δεν επέτρεψε τεράστιες αναλογίες προτομής (αποδοχή: το έκανα maxed), πράγμα που είναι πραγματικά ασυνήθιστο. Αυτό το είδος με εντυπωσίασε για κάποιο λόγο (επειδή είναι «προοδευτικό»;), και όλα ήταν υπέροχα. Τουλάχιστον μέχρι που ήμουν λίγες ώρες και η Αλίσια βρήκε την επόμενη αναβαθμισμένη πανοπλία της: το μεταλλικό μπικίνι που απεικονίζεται παραπάνω.
Εντούτοις καθόμουν εκεί, σκισμένος ανάμεσα σε αυτό που ήξερα ότι πρέπει να αισθάνομαι - κάποιο είδος αγανάκτησης ή αποτροπιασμού πάνω από αυτήν την πανοπλία - και πώς αισθάνθηκα πραγματικά γι 'αυτό, το οποίο ήταν ότι ήταν ωραία.
Αρχικά, αυτή η νέα εμφάνιση ήταν λίγο απογοητευτική. Η πανοπλία «αναβάθμισης» της Αλήσιας ήταν δύο τεμάχια; Σίγουρα προκάλεσε την συνειδητοποίηση ότι η επισκευή της πανοπλίας της και παρόμοια έργα που δημιουργήθηκαν σε πολλούς από εμάς - οι γυναίκες στα παιχνίδια τείνουν να έχουν απίθανη θωράκιση σχεδιασμένη για να αποδείξει το σώμα τους και όχι να τις προστατεύσει. Ότι είναι υποδουλωμένοι και υπερβολικά εξαγριωμένοι. Η τυπική παραδοχή είναι ότι αυτό είναι ένα κακό πράγμα επειδή προωθεί την αντικειμενικότητα και γίνεται μόνο για να γαλουχήσει τους άνδρες. Γνωρίζω αυτό το επιχείρημα, και σε πνευματικό επίπεδο είναι εκεί που έχω συνήθως. Έχω πτυχίο στα αγγλικά και την ανθρωπολογία, είμαι φιλελεύθερος, Ξέρω πώς λειτουργεί αυτό το σκατά και πού πρέπει να σταθώ.
Αλλά παρ 'όλα αυτά, δεν μου άρεσε καθόλου η πανοπλία. Ένιωσα το είδος της ενοχής. Ήταν ένας κακός άνθρωπος για να μη με απασχολεί αν ο χαρακτήρας μου φορούσε ένα αδύνατο ρούχο; Η ίδια η Αλήσια έγινε κάποια τερατώδη προσβολή του φεμινισμού; Ήταν, ως χαρακτήρας, ένα φοβερό άτομο για τολμηρό να ντύσει με αυτόν τον τρόπο;
Γιατί λοιπόν δεν με ενοχλεί η απίθανη πανοπλία των γυναικείων χαρακτήρων στα παιχνίδια; Και είναι κακό ότι δεν το κάνει; Χρειάστηκε κάποια αυτο-αντανάκλαση, αλλά βρήκα ένα ζευγάρι λόγους που είμαι γενικά εντάξει με αυτό.
- Στα αριστερά είναι η τέχνη κάλυψης του Boris Vallejo για Χρυσή Άξονα ΙΙ στη Sega Genesis.
Για να ξεκινήσω, μεγάλωσα στη δεκαετία του '80. Ο Κοάν, η Κόκκινη Sonya και οι χαρακτήρες Boris Vallejo στην ταινία, την τέχνη και τα παιχνίδια δεν φορούσαν καθόλου πανοπλία. Γιορτάσαν το σώμα τους και τους έδειξαν ως ένδειξη εξουσίας και αυτοπεποίθησης. Δεν είναι «ρεαλιστική», αλλά ούτε και τίποτα σε τίποτα σε ρυθμίσεις φαντασίας. Σε ένα παιχνίδι όπως Μπουντρούμια & δράκοι η θωράκιση συνήθως γίνεται πιο δαπανηρή και κοσμοπολίτικη καθώς η αμυντική της δύναμη αυξάνεται - υποθέτοντας ότι οι γοητείες είναι εκείνες που παρέχουν την πρόσθετη προστασία σε εξοπλισμό υψηλού επιπέδου. Έτσι πώς φαίνεται η θωράκιση γίνεται αισθητική επιλογή του χαρακτήρα, του παίκτη και του προγραμματιστή παιχνιδιών.
Δεύτερον, εμπίπτω στο στρατόπεδο που αισθάνεται ότι δείχνει το σώμα κάποιου μπορεί να είναι μια μορφή ενδυνάμωσης. Όταν ήμουν νεότερος φορούσα σφιχτά μαύρα ρούχα τις περισσότερες φορές - ένα λεπτό, σχεδόν θηλυκό σώμα θεωρείται ελκυστικό για τους goth guys, και μου άρεσε να επιδεικνύω ότι έχω ένα. Στην πραγματικότητα, η γοτθική κουλτούρα γενικά εορτάζει τη σεξουαλικότητα. Όταν υπάρχει τέτοια εμφάνιση μια ενεργή επιλογή του ατόμου , δεν είναι αντικειμενικότητα - είναι αυτο-έκφραση, ακόμα και ενδυνάμωση. Ναι, κάποιοι από τους ανθρώπους που τις βλέπουν μπορεί να το κάνουν με αντικειμενικό, αρνητικό τρόπο. Αλλά γιατί θα προτιμούσατε την άποψή τους για την άποψη του ατόμου που εκφράζει τον εαυτό του;
Θα ήθελα να πιστεύω ότι με τα παιχνίδια, όπως και με την πραγματική ζωή, μπορούμε να ξεκινήσουμε να ξεφεύγουμε από το κλισέ τρούπα που το σκουρόχρωμο ρουχισμό ή η σεξουαλική έκφραση αυτομάτως σημαίνει «αντικειμενοποίηση» και είναι αρνητικό. Έχουμε έρθει να δεχτούμε ότι οι άνθρωποι στην πραγματική ζωή μπορούν να βρουν την ενδυνάμωση όπως τους αρέσει, με το ντύσιμο όπως τους αρέσει, και νομίζω ότι πρέπει να δοθεί και αυτός ο τύπος της υπηρεσίας στους παίκτες και στους χαρακτήρες τους. Αφήστε τους να ντύσουν όσο θέλουν. Δεν είναι δουλειά του άλλου, αλλά η δική τους.
Το σεξ (uality) είναι Προσωπικό
- Η σειρά του Αγίου 3 έχει εκτεταμένες δυνατότητες δημιουργίας χαρακτήρων και προσαρμογής.
Όλα αυτά οδηγούν σε μια μεγαλύτερη ερώτηση: όταν πρόκειται για το πώς ντύνομαι και σχεδιάζω τον χαρακτήρα μου, γιατί πρέπει να αισθάνομαι την ανάγκη να εξηγήσω καθόλου; Τελικά, αν τα βιντεοπαιχνίδια είναι φαντασιώσεις, τότε σαν φετίχ και άλλες προσωπικές γεύσεις, μου φαίνεται καλύτερα να μένουν αδικαιολόγητα. Αν μου αρέσει να παίζω ένα παιχνίδι σαν μια κακοτυχισμένη catgirl, της οποίας η επιχείρηση είναι αυτή εκτός από δική μου; Εάν οι λόγοι μου είναι καθαρά σεξουαλικοί ή πιο περίπλοκοι (υπαινιγμός: είναι # 2), δεν αξίζω να κρίνω για τα γούστα μου. Ούτε οι προγραμματιστές δεν μου δίνουν μια επιλογή κατάλληλη για αυτά τα γούστα.
Τα επιχειρήματα σχετικά με την απίθανη πανοπλία, την αντικειμενικότητα και την «υπερβολική εξαφάνιση» τείνουν να κάνουν τεράστιες υποθέσεις για τους ανθρώπους που κάνουν και καταναλώνουν αυτά τα παιχνίδια, καθώς και για τα κίνητρά τους για να προτιμούν τις απίθανες πανοπλίες και τους «σεξουαλικοποιημένους» χαρακτήρες εν γένει. Συνήθως τα επιχειρήματα αυτά υποθέτουν ότι οι χαρακτήρες γίνονται από (μισογυνιστικά) ετεροφυλόφιλα αρσενικά για κατανάλωση από (misogynistic) ετεροφυλόφιλους άνδρες. Ακόμα κι αν η απίθανη πανοπλία υπάρχει αποκλειστικά για να παίζει σε ανδρικές φαντασιώσεις ... τι είναι τόσο λάθος γι 'αυτό; Οι άνθρωποι δεν παίζουν παιχνίδια για να δουν ένα διδακτικό μοντέλο για το πώς πρέπει να είναι ο κόσμος στην πραγματική ζωή. Οι λόγοι που παίζουν και απολαμβάνουν το παιχνίδι, καθώς και οι διάφορες πτυχές του, είναι δικοί τους.
- Ο Shantae τα παιχνίδια είναι σέξι σε ένα διασκεδαστικό, παιχνιδιάρικο τρόπο. Τους λατρεύω τα λατρεύω.
Ας πάρουμε μου ως παράδειγμα. Γιατί παίζω ένα catgirl μέσα Final Fantasy XIV ; Είναι ... πολύπλοκο. Η Αλήσισα μου θυμίζει έναν φίλο που πέθανε, τον οποίο μου αρέσει να σκέφτομαι ότι βρίσκομαι έξω εκεί με νέες περιπέτειες. Είναι επίσης μια κόρη φιγούρα. Τέλος, εκφράζει την «θηλυκή» πλευρά της προσωπικότητάς μου που αναγκάζομαι να καταπιέσω στην κοινωνία μας. Η σεξουαλική έλξη προς την ίδια δεν επηρεάζει πραγματικά κανένα από αυτά.
Το γυναικείο τμήμα της έκφρασης του φύλου είναι ιδιαίτερα σημαντικό για μένα. Είμαι άντρας, αλλά δεν μπορώ να το εκφράσω πραγματικά στην πραγματική ζωή με φόρεμα ή στάση χωρίς παρενόχληση και υποθέσεις σχετικά με τον σεξουαλικό προσανατολισμό μου. Αλλά στα βιντεοπαιχνίδια μπορώ να εκφράσω αυτή την πλευρά του εαυτού μου χωρίς κρίση παίζοντας ένα «σεξουαλικοποιημένο» θηλυκό χαρακτήρα. Όταν η Αλίσια είναι ντυμένη με απλή πανοπλία, δεν είναι ένα σεξουαλικό αντικείμενο που θέλω. Μάλλον, είναι μια ενσάρκωση της δικής μου προσωπικής σεξουαλικής έκφρασης και χειραφέτησης .
Όχι ακριβώς το «αντρικό βλέμμα» που περιμένατε, έτσι;
Κρατική κριτική
Μην με πάρτε λάθος, νομίζω ότι παίρνοντας μια κριτική ματιά στα τυχερά παιχνίδια από οποιαδήποτε θεωρητική προοπτική είναι μια χαρά. Στην πραγματικότητα, νομίζω ότι μπορεί να είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να τονωθεί ο αυτο-προβληματισμός και η συζήτηση. Αλλά αυτή η διανοητική ανάλυση δεν πρέπει να χρησιμοποιηθεί ως όπλο για την επίθεση ανθρώπων ή παιχνιδιών με έναν ηθικοποιητικό τρόπο. Σε έναν κόσμο που γίνεται όλο και πιο θετικός για να αφήνουν τους ανθρώπους να εκφράσουν τη σεξουαλικότητά τους πώς επιλέγουν, είναι κρίσιμος για το πώς οι χαρακτήρες ντύνονται - ή ποζάρουν ή ενεργούν - είναι όλο και πιο δύσκολο να δικαιολογηθεί. Αν πατήσετε πίσω και δώσετε γραφείο σε θηλυκούς χαρακτήρες οι ίδιοι, τότε κρίνετε πώς φορούν, θα υποστήριζα, είναι αντιθετικό για ένα φεμινιστικό ιδεώδες. Επίσης, οι παίκτες ή οι προγραμματιστές δεν πρέπει να κρίνουν τις επιλογές τους για να εκφράσουν τους εαυτούς τους.
Αυτό είναι το θέμα, έτσι δεν είναι; Εκφραση. Πώς οι άνθρωποι βρίσκουν έκφραση και ενδυνάμωση με τους δικούς τους τρόπους. Θα λάβω ελευθερία έκφρασης κατά την κατασταλτική κρίση κάθε μέρα.
ανοιχτό σχεσιακό σύστημα διαχείρισης βάσεων δεδομένων
Έτσι, αν με συγχωρήσετε? Πρέπει να πάω να γίνω φίλος.
